«ВСТАВАЙ ЗА ВЕРУ, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»

День народного единства отмечается в нашей стране ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. Этот государственный праздник установлен в честь важного события в истории России – освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен ко Дню Казанской иконы Божией Матери.

Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени на Руси – периода со смерти царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русский престол взошёл первый из династии Романовых. Смутное время – эпоха глубокого кризиса Московского государства, когда единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Фёдором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.

В это тяжёлое для страны время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту Родины, своей веры и изгнать польских захватчиков. Русские люди подхватили призыв, и вскоре началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы. Народное ополчение возглавили князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения русского государства, а икона стала предметом особого почитания. Мало кто знает, что ещё в 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником. Кроме того, в начале XX века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого ещё Пётр I назвал «спасителем Отечества». 

Предлагаем вам ознакомиться с некоторыми книгами

из фонда Межпоселенческой библиотеки,

в которых отражены события Смутного времени на Руси

и освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году

под руководством князя Дмитрия Пожарского  и купца Кузьмы Минина:

Автор исторических романов Владислав Анатольевич Бахревский  на страницах своей книги «Смута» подмечает такой интересный исторический факт: «… в Смуту… важные для Российского государства события произошли… 17-го числа». «Мне бросилось в глаза число 17. В нём словно бы начала и концы многих бед и потрясений, павших на головы героев Смуты и на всё царство Русское». Действительно, 17 февраля 1598 года Земский собор избрал царём Бориса Годунова, 17 мая 1606 года убит Лжедмитрий I, 17 февраля 1612 года умер от голода в Кремле патриарх Гермоген. Владислав Бахревский приводит эти исторические события и многие другие.

Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский… Со временем их имена стали созвучны именам легендарных героев, а сами они стали символом героической борьбы русского народа против иноземных захватчиков, как и костромской крестьянин Иван Сусанин, завлёкший в непроходимый лес польско-литовский отряд, искавший Михаила Романова, которого Земский Собор избрал на царство.

Ценным изданием фонда Межпоселенческой библиотеки является, написанная историком Русланом Григорьевичем Скрынниковым более четверти века назад, научно-художественная биография двух выдающихся исторических деятелей России – нижегородского купца Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского – «Минин и Пожарский», вышедшая в легендарной серии книг «Жизнь замечательных людей» и давно уже признана классической. На основе обширного документального материала автор воссоздаёт не только жизненный путь своих героев, но и всю грандиозную панораму русской Смуты – гражданской войны начала XVII века. 

В книге Руслан Григорьевич публикует воспоминания Кузьмы Минина, записанные монахами с его собственных слов, о событиях, предшествующих его избранию осенью 1611 года в городскую управу Нижнего Новгорода. «В конце лета он не раз уходил из избы в сад и проводил ночь в летней постройке. Там его трижды посетил один и тот же сон. Виделось Кузьме, будто идёт он со многими ратными людьми на очищение Московского государства. Мысль о подвиге во имя спасения отечества давно волновала его. Но он не решился никому открыться. Как человек трезвый, Кузьма привык сообразовывать замыслы с наличными средствами. Поэтому, пробуждаясь ото сна, он каждый раз оказывался во власти безотчётного страха. “За своё ли дело берёшься?”, - спрашивал себя Минин. Сомнения осаждали его со всех сторон, он отдавал себе отёет в том, что у него нет никакого воинского опыта (“не было воинское строение ему в обычай”). А кроме того, Кузьма принадлежал не к власть имущим (старейшим). Минин вспоминал, что при пробуждении его било как в лихорадке. Он всем своим существом ощущал непомерную тяжесть. Кузьма едва поднимался с постели. Среди тяжких терзаний рождалась вера в то, что сама судьба призвала его совершить подвиг во имя родины. В его голове вновь и вновь звучали слова, как бы услышанные им сквозь сон: “Если старейшие (дворяне и воеводы) не возьмутся за дело, то его возьмут на себя юные, и тогда начинание их во благо обратится и в доброе совершение придёт!”. Избрание в земские старосты Кузьма принял как зов судьбы».

Также автор в научно-популярной биографии приводит похвалу знаменитому воеводе князю Дмитрию Пожарскому, сложенную неизвестным литератором:

Многие бо люди дивятся мужественному твоему храбрству.

И радуются, что Бог тебя принес к великому государству,

Поне (же) всегда против супостатов лица своего не щадишь,

К Богу, царю и ко всем человекам правду творишь.

В Древней Руси подлинными сокровищами считались книги. Знаменитый русский филолог, историк, специалист по древнерусской культуре Дмитрий Сергеевич Лихачёв писал: «…книги приносят пользу душе, учат человека воздержанию, побуждают его восхищаться миром и мудростью его устройства. Книги открывают “розмысл сердечный”, в них красота, и они нужны праведнику, как оружие воину, как паруса кораблю». Именно такая книга вышла из-под пера митрофорного протоиерея отца Александра (Соколова) в 2007 году – «Род Мининых и князь Дмитрий Пожарский».

Завершаем мы наш обзор словами митрофорного протоиерея отца Александра (Соколова):

«Наша любовь к предкам – это любовь к своему Отечеству, к человеку, жившему когда-то на этой земле. Человек, не любящий и не уважающий своих предков выпадает из человеческого звания. Не нам судить своих предков. На это есть Бог Праведный Судья, воздающий каждому из нас по своим делам. Но мы, их потомки, обязаны помнить их. Памятование о предках (в том числе и церковное) помогает восстановить историческую память всего государства, сохранить инстинкт самосохранения, как нации. Потеряв истоки нашего миробытия, мы теряем своё Отечество, теряем свою самобытность, веру своих предков, и, как следствие, самих себя. Без своих корней, мы сделаемся чужими и ненужными для других и растворимся среди огромной людской толпы века сего».

Наталья Шерстнева, библиотекарь.

#вместЕРядомКубань #ЕР23 #ТемрюкскоеМО #Кубаньнашдом