Не красна хата углами, а красна пирогами

Не красна хата углами, а красна пирогами

Основа питания кубанской казачьей семьи – белый пшеничный хлеб, продукты земледелия, животноводства, рыболовства, садоводства и огородничества.

На кубанском столе всегда было много овощных блюд. В качестве закуски к мясу подавали свежие помидоры, огурцы или редис, из тыквы варили кашу, из капустных листьев и мясной начинки готовили голубцы. Позже кубанские хозяйки переняли из кавказской кухни долму, в которой мясо заворачивали в листья винограда.

С Кавказа на Юг России пришли и другие рецепты. В отличие от других регионов, здесь мясо, рыбу, овощи часто готовили на открытом огне. Одним из самых популярных блюд стал шашлык. На Кубани баранину часто заменяли свининой, говядиной, иногда курицей. Вместе с мясом на вертелах жарили баклажаны, грибы, помидоры, сладкий перец. Традиционно мясные блюда дополняли острыми кавказскими соусами: грузинским ткемали из кислой алычи, чахохбили с большим количеством лука, аджикой с острым перцем и рубленой зеленью.

Показателем достатка в кубанской семье было сало на столе. Практически во всех дворах имелись сушки, где коптили окорока. Очень любили казаки и кровяную колбасу. С мясом готовили разнообразные первые и вторые блюда. Праздничный стол могли украшать жареный гусь или поросёнок.

Из овощных блюд наиболее популярным был Его варили из свежей и кислой капусты, фасолью, мясом, толченным салом, в постные дни – растительным маслом. На Кубани для борща не используют винегретную свеклу, придающую готовому блюду сладковатый привкус. Здесь используется свекла специальная, борщевая. Она растет только на юге и не имеет такой яркой окраски.

Один из любимых и самых популярных овощей на юге России – это «синенькие» или баклажаны. Из них готовили икру или квасили. Из кабака (тыквы) варили кашу и пекли пирожки. Тыкву рассекали пополам, вытаскивали семечки и запекали в печи. Могли жарить и в чугунке, предварительно нарезав на кусочки.

Кроме того, из овощей готовили и холодные первые блюда – различные окрошки с квасом или простоквашей. Из хлебного кваса или кваса из помидоров, куда добавляли мелко нарезанный лук, протертый хрен и вареный картофель, готовили холодный борщ.

Многие казачки использовали для приготовления пищи щавель, крапиву. А из фруктов и ягод делали пастилу, но больше всего фрукты сушили для узвара (компота).

Особой любовью у казаков пользовалась рыба, которою были полны реки и лиманы. Её варили, жарили, солили и вялили.

Несмотря на то, что на Кубани сеялись все виды зерновых, в том числе и рожь, особая гордость казака был пшеничный хлеб. Приготовление хлеба сопровождалось молитвой, крестным знамением. С хлебом были связаны обряды, пословицы, поучительные легенды. Наиболее распространенным был хлеб из кислого теста на дрожжах или закваске (остаток теста из предыдущей выпечки). Дрожжи готовили из хмеля, который везде рос в изобилии. Пекли и пресный хлеб в виде лепёшек, особенно во время работы в степи, когда не было времени для вымешивания теста.

Любимое блюдо во время поста – пампушки. Для них дрожжевое тесто замешивали. Как для хлеба, только помягче. Затем раскатывали пышку, резали её на ленты, ленты на кусочки и выпекали на сковороде в печи. Пампушки подавались к столу с приправой, которую готовили из подсоленной воды с постным маслом и толчённым чесноком.

Среди других мучных блюд были распространены пироги, вареники, галушки. Большие круглые пироги чаще всего делали с фруктовой начинкой. На противне выпекали тесно прижатые друг к другу маленькие пирожки с творогом, картофелем, горохом, фасолью. Вареники готовили с творогом, картофелем, капустой и подавали с поджаренным на постном масле луком. Делали вареники также и с вишней, клубникой, сливой.

Галушки ценили за быстроту приготовления. Тесто для них замешивалось без яйца, затем его резали или отрывали по кусочку и опускали в кипящий бульон. Добавляли луковую зажарку на постном масле. Получался суп, в котором сверху плавали галушки.

Любили кубанцы и лапшу. Тесто для неё замешивалось на яйцах, раскатывалось в тонкий пласт и мелко нарезалось. Лапша запускалась в мясной бульон, в картофельный суп, заправленный жареным луком, или в молоко.

 К различным праздникам или событиям в кубанских семьях готовились и особые ритуальные блюда.

Центральными обрядовыми блюдами на Рождество являлись кутья и узвар (озвар, взвар). Издавна кутью готовили из зерновых (традиционно из ячменя и пшеницы). Зерно замачивали, просушивали, толкли в ступе, очищали от шелухи, затем промывали и варили. Дополнительно добавляли изюм, яблоки, орехи. Впоследствии кутью стали готовить в основном из риса.

Важнейшим компонентом праздника Пасхи наряду с яйцами являлся обрядовый хлеб – паска. Форма пасок, по крайней мере в конце 19 века, повсеместно была одинаковой – круглая и высокая, 30-50 см, с ведёрко. К верхушке хлеба с помощью освященной вербы прикреплялись «шишки». Использовались и такие формы, как зубчатые полоски из теста, фигурки птиц, «цветы», «крест».

 На Сретенье пекли печенье в виде птиц. В одно из таких обрядовых хлебных изделий запекали монету, и тот, кому она доставалась, считался счастливым.

В целом питание в жизни казаков отличалось богатством и разнообразием. Приобщение же к традиционной кубанской кухне и народным представлениям о пище может помочь вернуть на наш стол простые и забытые блюда.

Много разнообразных рецептов кубанской кухни собраны в замечательной книге журналиста и писателя Святослава Касавченко «По-богатому!: Кубанская кухня со вкусом истории», с которой можно познакомиться в нашей библиотеке.

Элина Соколова, заведующая отделом обслуживания.

Источники:

  1. Касавченко, С.А. По-богатому! : Кубанская кухня со вкусом истории / С.А. Касавченко. – Краснодар: Традиция, 2014. – 232 с. : ил.
  2. Краев, И.Т. Пособие по традициям, обычаям и народным играм кубанского казачества / Автор-составитель И.Т. Краев. – Краснодар: Традиция, 2018. – 320 с. : ил.
  3. Матвеев, О.В. История Кубанского казачества: учебник для 5 кл. учреждений дополнительного образования детей и классов казачьей направленности образовательных учреждений Краснодарского края / О.В. Матвеев. – Краснодар: Традиция, 2007. – 160 с.: ил.
  4. https://www.culture.ru/materials/254771/kukhni-rossii-tradicionnye-blyuda-i-ikh-istoriya
  5. https://kuban.aif.ru/dosug/afisha/100004

17.09.2021

Количество просмотров: 7900

Мероприятия по «Пушкинской карте»

Наши конкурсы

Районный профессиональный смотр-конкурс "пушкинской лиры негасимый свет"

Районный профессиональный смотр-конкурс "пушкинской лиры негасимый свет"

Районный профессиональный смотр-конкурс на лучшее библиографическое пособие "Пушкинской лиры негасимый свет", к 225-летию со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20

МБУК

"Межпоселенческая библиотека"

Адрес: 353500, г. Темрюк

Темрюкский район, Краснодарский край

ул. Ленина 88

Режим работы библиотеки:

по будням: с 9-00 до 19-00

суббота и воскресенье:

с 11-00 до 19-00

понедельник - выходной

Все о «Пушкинской карте»:

Афиша

Оформление

Возможности

Новинки литературы

Виктор Франкл «Психолог в концлагере. С верой в жизнь»

Выжить в концлагере могут лишь те, кому есть, ради кого жить. В тот момент, когда человек впервые идет на сделку с совестью, предает своих товарищей или память о близких, он обречен… В 1942-м году австрийский психиатр и невролог Виктор Франкл попал в концентрационный лагерь Терезиенштадт. Дни его были сочтены, но осознание этого не лишило его воли к жизни. Более того, он неожиданно понял для себя: в концлагере выжить может лишь тот, у кого есть, ради кого жить...


09.04.2025
Ева Шлосс, «После Аушвица»

Из серии: Холокост. Палачи и жертвы

Откровенный дневник Евы Шлосс – это исповедь длиною в жизнь, повествование о судьбе своей семьи на фоне трагической истории XX века. Безоблачное детство, арест в день своего пятнадцатилетия, борьба за жизнь в нацистском концентрационном лагере, потеря отца и брата, возвращение к нормальной жизни – обо всем этом с неподдельной искренностью рассказывает автор.


09.04.2025
Владислав Шпильман «Пианист»

Книга выдающегося польского пианиста и композитора Владислава Шпильмана рассказывает о тяжелых испытаниях, выпавших на его долю в годы Второй мировой войны в Варшавском гетто. Он не просто пытался выжить, но по мере сил участвовал в сопротивлении врагу, пришедшему на родную землю. Однако впоследствии именно помощь немецкого офицера позволила ему спастись. Отрывки из дневников того самого офицера, Вильма Хозенфельда, также включены в издание и служат важным дополнением к тому, о чем пишет Шпильман. Книга послужила основой знаменитому фильму, поставленному Романом Полански.


09.04.2025
Владимир Анищенков. "Маршал Шапошников"

Борис Михайлович Шапошников – выдающийся военный теоретик, талантливый военачальник, Маршал Советского Союза, начальник Генерального штаба РККА во время наиболее сложного начального этапа Великой Отечественной войны, член Ставки Верховного главнокомандования.


09.04.2025
Вячеслав Сбитнев «Последний день отпуска»

Повесть «Последний день отпуска» – одно их первых в России художественных произведений на тему СВО, основанное на реальных событиях, происходящих в зоне проведения специальной военной операции. Вячеслав Сбитнев пообещал читателям, что у данного произведения будет продолжение, поскольку книга получила позитивный отклик среди фронтовиков и их родных.

В этой книге есть место подвигу, любви, настоящей дружбе, справедливости, состраданию, подлинной красоте и простым радостям жизни. Вместе с автором повести читатель проходит сквозь будни простых российских бойцов, которые ценой собственной жизни день за днём приближают долгожданное возвращение домой.
Через образ обычного парня Дениса Снегирёва, ставшего участником СВО, автор рассказывает о ребятах, оставивших работу, семью, поменявших привычный уклад жизни и уют родного дома на окопы, чтобы ежедневно с оружием в руках отстаивать интересы нашей страны и защищать покой тех, кто остался здесь, в тылу.


09.04.2025
Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20