Язык. Культура. Нравственность

Язык. Культура. Нравственность

Россия – многонациональное государство, здесь проживает 193 народа, говорящие приблизительно на 277 языках и диалектах, при этом именно русский язык является тем элементом, который объединяет эти народы.

 «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!..»

Кто не помнит эти тургеневские строки? Написаны они были далеко от родины, смертельно больным человеком. Тургенев знал, что уже никогда не увидит Россию, и в нескольких строчках, вышедших из самого сердца, оставил духовное завещание.

«Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» - эти слова были написаны в июне 1882 года.

 А в 1942 году, 80 лет назад, в дни Великой Отечественной войны, Анна Ахматова написала эпическое стихотворение «Мужество», слова которого прозвучали как общая клятва, как соборная молитва, как строгий завет на все времена:

Мы знаем, что ныне лежит на весах

И что совершается ныне.

Час мужества пробил на наших часах,

И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями мёртвыми лечь,

Не горько остаться без крова, -

И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесём,

И внукам дадим, и от плена спасём

Навеки!

 «С русским языком можно творить чудеса. Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, что нельзя было бы передать русским словом. Звучание музыки, спектральный блеск красок, игру света, шум и тень садов, неясность сна, тяжкое громыхание грозы, детский шёпот и шорох морского гравия. Нет таких звуков, красок, образов и мыслей – сложных и простых, - для которых не нашлось бы в нашем языке точного выражения», – говорил Константин Паустовский.

 Русский поэт, истинный подвижник русской словесности Геннадий Красников отмечал, что уже сам по себе русский язык «есть высшая поэзия и мудрость, на нём лежит безусловная печать гения его творца – русского народа. Оттого в художественном и творческом отношении мы по преимуществу являемся нацией Слова, в котором для нас соединились и музыка, и цвет, и пластика, и философия, и история, и психология, и земля, и Небо… Пётр Вяземский справедливо замечал:

                      Язык есть исповедь народа:

                      В нём слышится его природа,

                      Его душа и быт родной…»

Русский философ Иван Ильин подчёркивал, что человек связан со всем ходом истории. Так что получается, от человеческой души, от её чистоты и духовности зависит в конечном итоге мировая история.         

 Литературный критик и литературовед Лев Аннинский говорил: «Если я чувствую, что я человек русской культуры, я обязан читать свою национальную классику. Надо знать всю эту красную цепочку, эту ниточку, по ней надо пройти: Пушкин – Лермонтов – Тютчев – Некрасов – Фет – Маяковский – Пастернак – Ахматова – Цветаева – Владимир Соколов… Свой национальный код надо знать. Надо знать, как погибла Анна Каренина. И знать, почему она погибла. Великого писателя можно познавать так же бесконечно, как и Евангелие».  

 

Большинство вышеупомянутых высказываний и стихов о русском языке взяты из прекрасного сборника, который есть в фонде нашей библиотеки – Антология «И мы сохраним тебя, русская речь…» (классики и современники о русском языке). Не хватит времени, чтобы перечислить все фамилии вошедших в него авторов. Здесь впервые собраны в наиболее полном объёме не только известные, но и малознакомые высказывания о русском языке поэтов, прозаиков, лингвистов, филологов, фольклористов, педагогов, философов, богословов, учёных, педагогов. Вот еще несколько примеров.

Как будто целый мир тебе знаком,

Когда владеешь русским языком…

Вот почему всем близок чистый, ясный,

Народа русского язык прекрасный.  

осиф Гришашвили (1889 – 1965))

Язык страны, достойной уваженья,

Других не унижавшей никогда,

Язык сближенья

И язык общенья!  

( Анатолий Парпара (р.1940))

В небытие теперь уходит часто

Извечный смысл давно знакомых слов.

Всегда ли мы, роняя слово «здравствуй»,

И впрямь хотим, чтоб кто-то был здоров?

Всегда ли помним, что самой любовью

Был побуждаем в древности народ,

Желая высшей благости – здоровья –

Всем, с кем судьба когда-нибудь сведёт.

Слова с рожденья ждёт жестокий выбор.

Не всякий возглас в речи выжить смог.

Но вот звучит во все века «спасибо»!

Спаси, мол, брат, тебя за это Бог!

И также срок нам видится немалый,

С тех пор, как просьба в речи принята.

Мы говорим по-прежнему «пожалуй»

С частицей величательною «ста».

Касаются веков сквозные грани.

И снова в нас преемственность жива.

И из старинных лучших пожеланий

Кроятся наши русские слова!         

( «Преемственность» Надежда Веселовская (р.1961))

Это было отношение к языку литераторов, радетелей за его чистоту и красоту. Но, к сожалению, есть некоторые моменты, которые губительны для русского литературного языка. Это грубо-непристойные слова, нецензурная брань, одним словом, «ненормативная лексика».

Слова бывают разные – то дельные, то праздные.

То честные, правдивые, то льстивые, фальшивые.

Есть слово – утешение и слово – удушение.

Есть трезвые и пьяные, лукавые, туманные.

Есть чистые, алмазные, а есть бесстыдно-грязные.

Одни помогут выпрямить, другие – душу вытравить.

Есть речь огнём горящая, есть тлением смердящая.

Слова – высокой доблести и – самой низкой подлости…

                                                  «Слово о словах» Виктор Полторацкий (1907-1982)

Надо признать очевидное: наши люди довольно часто, упрощая общение, переходят на ненормативную лексику.

 «Над Россией сегодня висит смог сквернословия, - пишет учёный-литературовед Всеволод Юрьевич Троицкий. – В таких условиях нелепо ожидать того, что называют культурной жизнью… В таких условиях каждое непечатное слово, произнесённое человеком, имеющим сознание, - плевок в лицо русского языка».

Мат – это грубое выражение неприязни. Оскорбить, обидеть, унизить – его прямое назначение. Сторонники подобной речи ссылаются на то, что мату множество лет и наши далёкие предки выражались вполне свободно. Действительно матерные слова уходят корнями в глубокую древность, однако, всегда существовали определённые нравственные общественные ограничения. «Похабные», как их тогда называли, слова были запрещены, если свидетелями разговора были женщины и дети. Эти нормы существовали ещё в дохристианский период.

При царях Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие в общественном месте полагалось телесное наказание: на рынках, по улицам ходили переодетые чиновники со стрельцами, хватали ругателей и тут же на месте преступления, при народе наказывали их розгами для всеобщего назидания.

Каковы же истинные причины использования «нецензурной брани»? Те, кто использует мат, наверняка, будут оправдывать себя необходимостью эмоциональной разрядки, но на самом деле сквернословие отражает скудость лексического запаса говорящего, неумение контролировать себя в моменты эмоциональных всплесков.

Самым важным и научно подтверждённым является то, что мат опасен для здоровья, он не только способствует снижению интеллекта, провоцирует преступления, создавая иллюзию вседозволенности, обворовывает нас духовно, унижает и оскорбляет, но и, впитывая в себя словесную грязь, калечит людские судьбы

Не только, употребление бранных слов показатель бедного словарного запаса человека. Настоящая проблема нашего времени бытовая безграмотность. Она проявляется при общении с родственниками, друзьями, партнерами по бизнесу. Не задумываясь, люди неправильно ставят ударение, коверкают слова, искажают их смысл. Речь засоряется словами-паразитами: «ну, короче», «типа», «как бы», «вроде того» и другими. Это, к сожалению, входит в привычку.

А завершить разговор о родном языке хотелось бы замечательными строками из стихотворения российского актера Евгения Весника «Ода русскому языку»

О, бедный мой язык родной,

О прелесть русской речи чистой!

Кто не глумился над тобой –

Шпана, чиновники, лингвисты…

Кто бедолагу не ломал,

Не выворачивал, не мучил:

«ОблЕгчить, нАчать, взад, принЯл,

ПравЫ, сочуЙствовать, подклЮчил»…

От сердца я хочу воззвать

Ко всем, кто сын России верный:

Пора не нАчать, а начАть

Язык наш очищать от скверны.

Друзья, следите за собой,

Когда по-русски говорите.

Ведь это наш язык родной –

Его для внуков сохраните.        

Элина Соколова, заведующая отделом обслуживания.

Использована информация из следующих источников:

  •  «И мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово!..» Классики и современники о русском языке / Сост. Г. Н. Красников. – Москва: Вече, 2013. – 960 с.
  • https://www.samgups.ru/education/studentam/stranichka-psikhologa/o-vrede-skvernosloviya/
  • https://ug.ru/o-prelest-rechi-chistoj/
  • https://www.rospisatel.ru/krasnikov-65.htm
21.02.2022

Количество просмотров: 9274

Мероприятия по «Пушкинской карте»

Наши конкурсы

Районный профессиональный смотр-конкурс "пушкинской лиры негасимый свет"

Районный профессиональный смотр-конкурс "пушкинской лиры негасимый свет"

Районный профессиональный смотр-конкурс на лучшее библиографическое пособие "Пушкинской лиры негасимый свет", к 225-летию со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20

МБУК

"Межпоселенческая библиотека"

Адрес: 353500, г. Темрюк

Темрюкский район, Краснодарский край

ул. Ленина 88

Режим работы библиотеки:

по будням: с 9-00 до 19-00

суббота и воскресенье:

с 11-00 до 19-00

понедельник - выходной

Все о «Пушкинской карте»:

Афиша

Оформление

Возможности

Новинки литературы

Виктор Франкл «Психолог в концлагере. С верой в жизнь»

Выжить в концлагере могут лишь те, кому есть, ради кого жить. В тот момент, когда человек впервые идет на сделку с совестью, предает своих товарищей или память о близких, он обречен… В 1942-м году австрийский психиатр и невролог Виктор Франкл попал в концентрационный лагерь Терезиенштадт. Дни его были сочтены, но осознание этого не лишило его воли к жизни. Более того, он неожиданно понял для себя: в концлагере выжить может лишь тот, у кого есть, ради кого жить...


09.04.2025
Ева Шлосс, «После Аушвица»

Из серии: Холокост. Палачи и жертвы

Откровенный дневник Евы Шлосс – это исповедь длиною в жизнь, повествование о судьбе своей семьи на фоне трагической истории XX века. Безоблачное детство, арест в день своего пятнадцатилетия, борьба за жизнь в нацистском концентрационном лагере, потеря отца и брата, возвращение к нормальной жизни – обо всем этом с неподдельной искренностью рассказывает автор.


09.04.2025
Владислав Шпильман «Пианист»

Книга выдающегося польского пианиста и композитора Владислава Шпильмана рассказывает о тяжелых испытаниях, выпавших на его долю в годы Второй мировой войны в Варшавском гетто. Он не просто пытался выжить, но по мере сил участвовал в сопротивлении врагу, пришедшему на родную землю. Однако впоследствии именно помощь немецкого офицера позволила ему спастись. Отрывки из дневников того самого офицера, Вильма Хозенфельда, также включены в издание и служат важным дополнением к тому, о чем пишет Шпильман. Книга послужила основой знаменитому фильму, поставленному Романом Полански.


09.04.2025
Владимир Анищенков. "Маршал Шапошников"

Борис Михайлович Шапошников – выдающийся военный теоретик, талантливый военачальник, Маршал Советского Союза, начальник Генерального штаба РККА во время наиболее сложного начального этапа Великой Отечественной войны, член Ставки Верховного главнокомандования.


09.04.2025
Вячеслав Сбитнев «Последний день отпуска»

Повесть «Последний день отпуска» – одно их первых в России художественных произведений на тему СВО, основанное на реальных событиях, происходящих в зоне проведения специальной военной операции. Вячеслав Сбитнев пообещал читателям, что у данного произведения будет продолжение, поскольку книга получила позитивный отклик среди фронтовиков и их родных.

В этой книге есть место подвигу, любви, настоящей дружбе, справедливости, состраданию, подлинной красоте и простым радостям жизни. Вместе с автором повести читатель проходит сквозь будни простых российских бойцов, которые ценой собственной жизни день за днём приближают долгожданное возвращение домой.
Через образ обычного парня Дениса Снегирёва, ставшего участником СВО, автор рассказывает о ребятах, оставивших работу, семью, поменявших привычный уклад жизни и уют родного дома на окопы, чтобы ежедневно с оружием в руках отстаивать интересы нашей страны и защищать покой тех, кто остался здесь, в тылу.


09.04.2025
Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20