Тмутаракань. Самое загадочное княжество Древней Руси

Далёкая и таинственная Тмутаракань... Считается, что за долгую историю своего существования этот город имел более 80 названий, первое из которых – Гермонасса, ему ещё в VI веке до н. э. дали греческие поселенцы, прибывшие то ли из Ионии (область на западном побережье Малой Азии), то ли с острова Лесбос.

Русский период этой истории был не самым продолжительным, но весьма интересным. Первое упоминание о далёком княжестве на берегу Черного моря в русских источниках относится к 988 году  и упомянается в «Повести временных лет», тогда князь Владимир «..посадил..» своих сыновей по городам Руси. «Владимир же был просвещен сам, и сыновья его, и земля его. Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. И посадил Вышеслава в Новгороде, Изяслава в Полоцке, а Святополка в Турове, а Ярослава в Ростове. Когда же умер старший Вышеслав в Новгороде, посадил в нем Ярослава, а Бориса в Ростове, а Глеба в Муроме, Святослава в Древлянской земле, Всеволода во Владимире, Мстислава в Тмутаракани.»,

К сожалению, Тмутаракань упоминается в летописи достаточно редко, с большими временными интервалами, что не позволяет детально воссоздать историю города в период владения древнерусскими князьями, летопись охватывает период с 988 по 1094 года, и не повествует об обретении города, как и о его потере в конце XI в.

В «Повести временных лет» упомянается именно «Тмуторокань», в других истониках встречаются и другие написания: Тмутаракань, Тмутмаркань, Тьмутороконь, Тьмутаракань и так далее. Упоминается Тмутаракань и в «Слове о полку Игореве».

И рекли бояре князю:
«Уже, княже, туга (забота) ум полонила.
То ведь два сокола слетели с отчего стола
злата поискать града Тьмутороканя,
а любо испить шеломом Дону. 

Первым поселением на этом месте был город Гермонасса, который известен с VI века до н. э. По одной из версий, город основали ионийцы, от имени вождя которых (Гермон) и было образовано название. Согласно другой версии Гермонасса была основана выходцами с острова Лесбос – эолянами. Советский историк и археолог В. Д. Блаватский полагал, что название Гермонасса может означать «Город Гермеса» и, как синоним, «Торговый город».
Гермонасса была построена на землях, где проживал народ синдов (их государство называлась Синдикой). Синды вели международную торговлю, используя для этого как греческие полисы, так и свой черноморский порт который назывался Синдской гаванью. Сейчас в этом месте располагается город Анапа. Синды были наиболее дружественно настроены к грекам, активно практиковали смешанные браки с пришельцами. Поэтому Гермонассу часто называют греко-синдским городом.

Гермонасса считалась крупной колонией – наравне с такими черноморскими полисами, как Пантикапей, Фанагория, Ольвия, Херсонес Таврический, Тира и Нимфей.

В центре Гермонассы традиционно находился акрополь, близ города был возведен храм Афродиты. Городские дома были построены по единому плану – двухэтажные пятикомнатные, крытые черепицей.
В дальнейшем между греческими полисами северного и восточного Причерноморья развернулась борьба за влияние, в которой победил Пантикапей, находившийся на месте современной Керчи. Со временем он стал столицей Боспорского царства, в которое в IV веке до н. э. вошли Гермонасса и Синдика.

В VI веке уже новой эры, при Юстиниане I, Боспорское царство стало вассалом Византии. Но в том же столетии Гермонасса была завоёвана Тюркским каганатом. С тех пор она называлась Тумен-Тарханом – от тюркских слов «тумен» (войсковое подразделение в 10 тысяч человек) и «тархан» (у тюрков и монголов это титул знатного человека, освобождённого от уплаты податей). После распада этого государства тюрков Гермонасса попала под власть хазар, и в IX–X вв. ее порой называли Самкерцем.

Население города оставалось пёстрым и полиэтничным: здесь жили греки, зихи, славяне, армяне, хазары, аланы. Город лежал на важных торговых путях и богател на транзитной торговле. В самом городе было много ремесленников. В окрестностях было хорошо развито земледелие, особенно виноградарство и производство вина. Жители занимались также рыбной ловлей, пчеловодством, разводили скот, охотились.

По наиболее распространенной версии, под русское влияние Тмутаракань попала после побед Святослава Игоревича над Хазарским каганатом. Однако есть мнение, что это случилось позже – во время Корсунского похода Владимира в 988 году: полагают, что русские могли переправиться через узкий Керченский пролив, который тогда называли Боспором Киммерийским (боспорос — по гречески «бычья переправа, бычий брод»).
В период наивысшего могущества русское Тмутараканское княжество включало в себя, помимо Таманского полуострова,  восточную часть Крыма и, возможно, низовья реки Кубань.

Тмутараканское княжество, по сути, являлось анклавом в окружении врагов, находясь на значительном расстоянии от других территорий государства, и это затрудняло связи с русскими землями. Более чем сотню лет земли Тмутаракани существовали автономно от Киева и это давало возможность проводить гораздо более самостоятельную и независимую политику. Тмутаракань оказалась очень удобной базой для войны за свои права, и нередко становились убежищем для мятежных князей. Русские правители далёкой Тмутаракани на протяжении X–XI вв. не раз оказывали серьезное влияние на ход русской истории. Однако со временем связь других княжеств с Тмутараканью была потеряна, более того, было забыто ее местоположение.

Сейчас это может показаться странным, но долгое время велись вполне серьезные споры, откуда приводили на Русь свои грозные полки Мстислав Храбрый и Олег Гориславич. А вот петербургский профессор Готлиб-Зигфрид Байер – автор норманнской теории происхождения Древнерусского государства, ещё в 1736 году оказался удивительно прозорлив, утверждая:

«Тмутаракань есть то самое место, которое цесарь Константин Порфирородный Таматаркою называет и полагает против Боспора или Керчи. Ныне называется сие место на турецких ландкартах Темрюк и лежит против крепости Тамана в северо-восточной стороне подле Меотического моря».
Мнгие авторитетные археологи долго не могли поверить, что Тмутаракань могла находиться на Тамани, считая, что Тамань всегда служила гаванью Северного Кавказа и Кубани, и русского населения здесь нет, и не может быть. Ведь русская Тамань была бы беззащитна от соседей, так как отделена морем от других русских княжеств. Потому считали, что Тмутаракань Таманская не могла быть русским княжеством. И это кажется очень странным – ведь о Таманской Тмутаракани впервые всерьез заговорили очень давно.

В 1792 году  подтверждение Таманской Тмутаракани было получено после находки в станице Тамань мраморной плиты с надписью на древнерусском языке, в которой говорилось об этом таинственном городе.

История  находки и расшифровки надписи на камне заслуживает отдельного рассказа и связана с заселением казаками Таманского полуострова.
Тогда 25 августа 1792 года казачья флотилия, состоявшая из 50 лодок и одной яхты, под командованием войскового полковника Саввы Белого прибыла в бывший турецкий порт Таман. На Таманский полуостров высадились 3847 запорожских казаков, чтобы начать новую страницу истории Тамани и всей Кубани. С этого момента Тамань вновь стала частью России.

Для защиты пристани солдатами русского егерского полка был построен редут. А в качестве порога своей казармы они решили использовать найденную поблизости мраморную плиту длиной более метра и шириной около полуметра. Весила она, кстати, более 850 кг.
На этой плите была высечена какая-то надпись, на которую обратил внимание премьер-майор Х. Розенберг. Разобрать ее и точно перевести на современный русский язык ему не удалось. Тем не менее, Розенберг сумел оценить важность находки и принял решение отправить плиту председателю Черноморского адмиралтейского правления, вице-адмиралу Н. Мордвинову. Который вскоре отбыл в Севастополь, за ним отправился и камень. Уже в Севастопольском порту шторм сорвал корабль, на котором находилась плита с якоря, и унес его в море. Обнаружилось это судно лишь через три месяца близ Константинополя – сюда его принесли ветер и морские течения. Корабль был отремонтирован и возвращен в Севастополь. Оттуда многострадальный камень повезли уже в Николаев. Здесь, в числе прочих, его осмотрел премьер-майор Г. Егоров.

Вскоре он оказался в Петербурге, где рассказал о странной находке А. И. Мусину-Пушкину. Тот обратился к Екатерине II, которая особого интереса к камню не проявила: приказала измерить его, скопировать надпись и... вернуть в Тамань! До 1803 года камень находился в саду у Таманской

Покровской церкви. Потом архитектор Н. А. Львов-Никольский включил его в композицию, посвященную античному наследию Тамани. В1806 году А. Н. Оленин селал перевод надписи на камне на современный русский язык: «В лето 6576 индикта (1068 г.) Глеб князь мерил море по льду от Тьмутороканя до Корчева 10 000 сажен и 4 000 сажен».

Князь Глеб, о котором говорится в надписи – внук Ярослава Мудрого, сын Святослава Ярославича, старший брат Олега «Гориславича».
В 1835 году Тмутараканский камень перевезли в Керченский музей древностей. И, наконец, в 1851 году плита была доставлена для изучения в Петербург.
В общем, ситуация довольно странная: ценнейший артефакт, находка которого переворачивает некоторые представления официальной исторической науки, был словно никому и не нужен. Такое равнодушие к уникальному артефакту отчасти объясняется именно его сенсационностью: он был настолько ценным, что многим оказалось трудно поверить в его подлинность.

Споры о Тмутараканском камне велись вплоть до 1979 года. К этому времени был проведен тщательный палеографический анализ и сопоставление надписи с текстами рукописей того времени. На основании всех данных было сделано окончательное заключение о подлинности артефакта.
Но ещё раньше известный археолог А. Спицын, который был ярым противником локализации древней Тмутаракани в Тамани, вынужден был признать: «С надписью (на камне) можно примириться всецело».

И все же средневековый период истории Тмутаракани исследован одновременно хорошо и плохо. Средневековая Таматарха – Тмутаракань – Матрика – Матлука – Матрега – Таман, на протяжении 1500 средневековой истории являлась частью крупнейших мировых держав средневекового мира, играла важнейшую роль крупного перевалочного пункта. Именно здесь сходились торговые пути, связывающие Византийскую империю с Хазарским каганатом и далее с Хорезмом и Китаем.

Мы, жители Таманского полуострова, имеем уникальную возможность подробно ознакомиться с историей самого загадочного княжества, посетив Таманский музейный коплекс, где смогут своими глазами увидеть  один из уникальных археологических памятников – Таманское городище Гермонасса-Тмутаракань. Это один из немногих археологических памятников на территории Российской Федерации и Краснодарского края, имеющий всемирно-историческое значение. Указом Президента России от 20. 02. 1995 г. №176 Таманское городище внесено в перечень объектов исторического и культурного наследия Федерального значения.

Так как менно здесь на территории этого памятника при археологическом исследовании раскрываются не только этапы всемирной истории, но и периоды исторического развития Таманского полуострова: Древняя Эллада, Понтийское царство, Римская империя, Византия, Великая Болгария, Хазарский каганат, Киевская Русь, Половцы, Золотая Орда, Генуя, Турецкая Порта, Российская империя…

      Библиотекарь, Г. Чепель