Красота православия. (Сценарий литературно-музыкального вечера)

Аудитория:

- участники районного конкурса декоративно-прикладного творчества «Красота православия».

- учащиеся 10-х классов МАОУ СОШ №13

Оформление мероприятия:

- выставка работ районного конкурса декоративно-прикладного творчества «Красота православия»

- книжно-иллюстративная выставка «Мир красоты и гармонии»

- видео сопровождение

- аудиосопровождение

Участники мероприятия:

ведущий №1, ведущий №2, чтец, библиотекарь с обзором литературы, отец Петр – протоиерей церкви Святого Благоверного князя Александра Невского г. Темрюка, хоровой коллектив Патриаршего подворья при храме в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» п. Приазовский.

Ведущий 1:

Прекрасна музыка небес

Лучей игривых переливы,

И ароматный хвойный лес.

И птичьи нежные мотивы.

Как дивен звон колоколов

Святых Церквей Руси Великой.
Руси Чудесной и Родной,

Земли с природой многоликой.

Поля в колосьях, луг в цвету.

Ласкает небо теплым светом.

И всю земную красоту,

вместил Творец на месте этом.

Добрый день, дорогие друзья!

Ведущий 2:

Добрый день, уважаемые гости! Что есть красота… Об этом задумывались многие. Сергей  Иванович Ожегов раскрывает содержание слова «красота» так: «Всё красивое, прекрасное, всё то, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение».

Ведущий 1:

Красота - это радость нашей жизни, которую каждый из нас видит и ощущает по–разному. В детстве у нас захватывало дух оттого, что мы рассматривали крылья бабочки на цветке или волшебно-сказочную снежинку на рукавице. Разве можно было себе представить нашу юность без красоты утреннего восхода и вечернего заката солнца, без дорожки лунного серебра на тёмной глади моря, без дрожащей капли росы на зелёном листке травы, к которому так и хочется припасть губами. То есть без всего того, что заставляет нас снова и снова восклицать: «Боже мой, какая красота»! С возрастом красоты всё больше и больше хочет наша душа, причём мы мечтаем встретить в своей жизни как можно больше людей с красотой душевной.

Ведущий 2:

О каких-то моментах красоты мы можем поспорить друг с другом, просто в силу того, что люди все разные, и видят всё по-разному. Но есть такая красота, безусловная красота, при виде которой у всех из нас, без исключения, захватывает дух, и наше восхищение выражается просто молчанием. Ведь соприкоснувшись с бессмертными произведениями искусства, мы соприкасаемся с вечной красотой жизни.

Творенье может пережить творца:
Творец уйдёт, природой побеждённый,
Однако образ, им запечатлённый,
Веками будет согревать сердца.

Микеланджело Буонаротти

Ведущий 1:

В Древней Руси неисчислимые историко-художественные сокровища веками создавались и хранились в православных монастырях и храмах, где изначально закладывались основы народного понимания Правды о Божием мире и его красоте. И это неслучайно… Зодчество, живопись, музыка и пение, воспринятые от Византии вместе с Православием, первоначально носили сугубо церковный характер. В храме стали слагаться те своеобразные формы русской культуры, которые получили дальнейшее развитие и всемирное признание.

Ведущий 2:

Вся русская культура изошла из Православной веры, искони впитывая в себя ее дух. Русская живопись пошла от иконы; русская музыка была овеяна церковным песнопением; русская архитектура пошла от храмового и монастырского зодчества; русская литература пошла от церкви и монашества. И сегодня на нашей встрече мы совсем чуть-чуть затронем тему эстетической красоты Православия.

Ведущий 1:

Наше Отечество, Россия, стало христианской страной почти через тысячу лет после пришествия в мир Спасителя. Таинство святого крещения на реке Днепр в присутствии князя Владимира было совершено в 988 году. В этот день великий князь в радости и восторге, устремив свой взор на небо, молился Богу, чтобы Господь, сотворивший небо и землю, благословил народ русский, дав ему познать Его, истинного Бога, и утвердил в нем веру правую.

Ведущий 2:

Именно с князем Владимиром связано это эпохальное событие, ставшее самым значимым в становлении христианской веры на Руси. Именно он выбрал для своего народа Православную веру – воплощение истинной красоты и благодати. Именно его жизнь и мировоззрение преобразили духовную историю Руси, и её дальнейшее развитие.

Ведущий 1:

О князе Владимире, которого историки назвали Великим, Церковь – святым равноапостольным, а народ просто – Владимир Красное Солнышко мы с почтением попросим рассказать отца Петра – протоиерея церкви Святого Благоверного князя Александра Невского г. Темрюка.  

  Ведущий 2:

 «Повесть временных лет» сохранила свидетельство послов святого равноапостольного великого князя Владимира о богослужении Восточной Церкви: «И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах».

Ведущий 1:

Именно красота византийского богослужения и великолепие храмового убранства, увиденная в Софии Константинопольской согласно летописи, пленила сердца русских людей и заставила послов князя Владимира предпочесть греческую христианскую веру всем другим. С тех пор вот уже более 1000 лет Русская Православная Церковь являет миру величайшую красоту православия.

Ведущий 2:

Ты обойдешь, пожалуй, всю планету –
Куда б тебя судьба ни занесла –
Поймешь тогда, что сказочнее нету,
Чем православных храмов купола…

С принятием христианства в Древнюю Русь из Византии пришло строительство грандиозных по размерам и изящных по красоте каменных сооружений с использованием сводчатых и купольных перекрытий. Разумеется, Русь не просто копировала чужую культуру, но творчески преобразовывала ее в соответствии со своими представлениями и традициями, делая ее неповторимой. Сохранившиеся памятники архитектуры свидетельствуют нам о высочайшем уровне строительной техники, тончайшем художественном вкусе и собственном архитектурном стиле народных умельцев.

Ведущий 1:

С веками в русском человеке вырабатывалась любовь к красоте, точнее – к преображенной, очищенной красоте, поэтому православные храмы в России поражают своими прекрасными очертаниями и формами. Посмотрите на наши церкви - они столь гармоничны и столь удивительно вписаны в пейзаж, что представляют собой образ неземной красоты.

Ведущий 2:

Тысячелетняя история Православной Руси — это нескончаемая летопись, повествующая о жизни святых обителей и храмов Божиих, которые с верой и надеждой возводили наши предки. Церкви строились, уповая на промысел Божий и людское милосердие. На их сооружение немалые деньги выделяла государева казна. Именитое купечество и мещанское общество, владея заводами и магазинами, щедро вносило пожертвования не только деньгами, но и строительными материалами. Простой народ приносил в дар все свои силы и таланты. 

Ведущий 1:

Возведение церквей на Руси имело и свои осо­бенности. По старому русскому обычаю, основывая новое поселение, наши предки, прежде всего, закладывали Храм, и уже вокруг него, с благословения Сил Небесных, росли и ширились города и села. Например, заложив новую столицу, Петр I построил Петропавловский собор, золотая игла которого стала символом и эмблемой города на Неве.

Ведущий 2:

Вскоре в России появилась славная традиция возводить храмы в ознаменование важных исторических событий, становясь своего рода рукотворными памятниками-летописями героических деяний предков и славного прошло­го нашей Родины. Так, храм Христа Спасителя был сооружен в благодарность Богу как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года.

Ведущий 1:

Храмы россиянами создавались и как напоминание о трагических событиях, произошедших в стране. Примером может служить величественное девятиглавое здание поражающее своей красотой – храм Спас на крови в Санкт-Петербурге. Церковь была сооружёна на средства, собранные по всей России на том месте, где 1 марта 1881 года народоволец смертельно ранил Александра II, которого в народе называли Царем-Освободителем за отмену крепостного права.

Ведущий 2:

Так как храмы на Руси играли важнейшую роль в жизни православных людей, то для их убранства собиралось всё самое наилучшее. Храмы украшались золотом, серебром и драгоценными камнями. Одним из самых ценных элементов каждого храма были иконы, которые писали талантливые иконописцы. В иконописи, как и в архитектуре на Руси возникла самобытная школа, связанная с национальным характером, с народно-религиозным пониманием «меры и красоты».

Ведущий 1:

Сейчас мы говорим об иконописи как о чем-то родном, исконно русском, считаем этот жанр, чуть ли не народным видом искусства. Всегда ли это было так? Для многих удивительно будет узнать, что икона пришла в Русь из Византии, но именно на Руси она достигла наивысшего уровня и непревзойденных форм. В иконописи Древняя Русь не знает себе равных. 

Ведущий 2:

Именно России дано было явить совершенство художественного языка иконы. Можно сказать, что если Византия дала миру по преимуществу богословие в слове, то Россия дала миру богословие в образе. Иконопись в Древней Руси была делом священным. В этом смысле характерно, что вплоть до Петровского времени многие святые были иконописцами.

Ведущий 1:

Как некое Богооткровение, как плод духовного опыта икона несет на себе все черты небесного. Перед ней затихают страсти и суета мира, она есть великая святыня и по содержанию, и по форме. Ангелы служили некоторым иконам, перенося их с места на место. Многие иконы оставались целыми и невредимыми при пожарах, некоторые, будучи пронзены копьями и стрелами, источали кровь и слезы, а в ответ на искреннюю и сердечную молитву перед чудотворными иконами люди получали исцеления и чудесные избавления от бед и скорбей. Чудотворных икон в России очень много. Об одной из них именуемой Казанская икона Божией Матери мы бы хотели рассказать…

Чтец:

В тот век, когда сидел на троне

Всея Руси царь Иоанн,

В Казани девочке Матроне

Был вещий сон три раза дан.

В нем Божья Матерь явным чудом

Явилась трижды, говоря:

«Под вашим домом, как под спудом,

Икона спрятана Моя!»

***

Но город спал. И мать Матроны,

На третий раз, сказала ей:

«Ну, сколько можно про иконы!

Не буду я будить людей!»

«А если мы их звать не будем,

То знай, что прямо в эту ночь,

Уйдет икона к лучшим людям,

А я умру!» — сказала дочь.

«Да что ты! Что ты!..» — и в испуге,

Всё начиная понимать,

Хоть знала каждый храм в округе,

Пошла к архиерею мать.

Владыко выслушал про чудо.

И в тот же день из-под земли

(Действительно, как из-под спуда!)

Икону люди обрели.

Когда бы ведали заране,

Что за икона то была,

По всей Руси, а не в Казани,

Ударили б в колокола!

Всего теперь и не упомнишь.

Но, по молитве перед ней,

Стране давалась Божья помощь

В годину самых трудных дней.

***

Мы нынче снова на изломе.

И, дай Господь, чтобы опять

Иконе этой в каждом доме,

Как было раньше, возсиять!

Ведущий 2:

Если, будучи в N-ском старинном русском городе, подняться на высокий холм, то взору откроется потрясающая картина – множество православных монастырей, соборов и храмов, поражающих своей красотой и убранством. Ах, если бы в России была одна большая-большая возвышенность, то такая же картина открылась бы нам в масштабах целой страны.

Ведущий 1:

На Руси всегда было много храмов, колокольный звон которых разносился по всей округе. Колокола размеряли поступь времени, били тревогу, собирали воинов и напутствовали их на битву, ликовали, встречая победителей, приветствовали знатных гостей. Самые судьбоносные события в истории нашего Отечества, нашей Церкви отмечены именно колокольным звоном. 

Чтец:

Звон колокольный с ритмом жизни схожий,

Примерно он одной с ним частоты.

В день праздничный, прекрасный день погожий,

Разносится вокруг на три версты.

Вздыхает громко колокол огромный,

Зовет всех в мир духовной  чистоты.

Идёт к нему народ надежды полный,

Несёт к нему безгрешные мечты.

***

В сиянье солнца купола сверкают,

Пытаясь осветить народу путь.

А звуки колокола всё не умолкают,

Стараясь к людям в души заглянуть.

Пусть каждый страждущий найдёт себе усладу,

Пускай облегчит трудной жизни вес.

Пусть в жизни каждого всё будет так, как надо,

Пусть колокол звучит, как глас с небес.

Ведущий 2:

Вопрос, откуда пришли колокола на Русь, до сегодняшнего времени остается открытым. Одни считают, что колокольные звоны пришли из Западной Европы, другие родиной колокольного звона считают Византию, третьи говорят, что колокольный звон появился в нашей стране независимо ни от кого.  

Ведущий 1:

А как же звонили в колокола в первые века христианства на Руси? Оказывается, совсем не так, как мы привыкли видеть сегодня, а по–европейски: раскачивался не язык, а весь колокол. Русские мастера – звонари, приложив смекалку, нашли новый способ звона, более удобный – язычный, которым пользуются по сей день. Русский способ звона допустил на звоннице колокола с низким басовым голосом весом в сотни и тысячи пудов, что создало неповторимое русское колокольное многоголосие.

  Ведущий 2:

С открытием удобного язычного способа звона интерес к колоколам усилился, что оживило литье собственных отечественных колоколов. В летописи XIV века появляется первое дошедшее до нас имя русского литейщика. Невелики сведения о нем. Известно, что он жил в Москве, был знаменит, и новгородский архиепископ пригласил его слить великий колокол для Софийского собора. На колоколе он оставил свое имя: «А лил мастер Бориско».

Ведущий 1:

Согласитесь, что традиция «надписывать» колокола замечательна. Со временем она разовьется. И, если, первые русские колокола имели гладкую поверхность, то теперь начнут появляться орнаменты, письмена, подчас даже очень пространные. Надписи будто летопись, которая сообщает нам о возрасте, весе колокола, о событии, в честь которого он отлит, о заказчике и самих мастерах. На отдельных колоколах будут изображаться святые угодники, патриархи, цари и царицы. Иногда целые пейзажи и даже батальные сцены. А надпись мастера Бориски... Пусть она небольшая, но это первая радостная весточка из глубины веков о начавшемся русском колокололитейном деле.

Чтец:

Как много в песнопениях церковных

Заветных слов из сказов и былин,
Народных песен светлых и духовных,
Пришедших к нам из древности глубин.

Их слушаешь и сердце замирает,
Небесным светом полнится душа,
Божественность в реальность проникает
И благодать приходит не спеша.

Слова и звуки нежных песнопений,
В мерцании пылающих свечей,
Даруют радость новых ощущений,
Ласкают слух душевностью своей.

Ведущий 2:

Первое христианское песнопение согласно евангельскому повествованию, было принесено на землю ангелами в Рождественскую ночь. Существует так же церковное предание о Константинопольском чуде, явленное одному отроку, который был восхищен на небеса, где ему тоже довелось услышать ангельское пение. Таким образом, с давних времен песнопения в богослужении обрели простор вечности, ибо Божественные гимны непрерывно раздаются и будут вечно звучать на небесах.

Ведущий 1:

С самых первых веков жизни Православной Церкви вся служба была облечена в церковную музыку. Святые отцы понимали, как и всю силу музыки, и все очарование, которое производит она на душу человека, так и необходимость человека выразить свои чувства в молитве с Богом посредством пения.

Ведущий 2:

Дорогие друзья! Сегодня на нашем празднике мы рады видеть и приветствовать почетных гостей в лице хорового коллектива Патриаршего подворья при храме в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» п. Приазовский.

Ведущий 1:

Древняя Русь издревле славилась своими искусными мастерами. Пожалуй, не было такой области художественного ремесла, в которой наши предки не создавали бы удивительных вещей, поражающих своим совершенством. На Руси широко было развито производство кирпича и многоцветной керамики. Многие ремесленники на профессиональном уровне занимались резьбой по дереву, гончарным искусством и выделкой кожи, но подлинную виртуозность древнерусские умельцы проявляли в тонкой обработке драгоценных металлов и камней.

    Ведущий 2:

Одним из важных источников творческой фантазии древнерусских ремесленников стало христианство, принятое от могущественной Византийской империи, государства обладающего высокой художественной культурой. Мастера, воплощавшие свои замыслы в яшме, агате, серебре, золоте и драгоценных камнях стремились к раскрытию возвышенного смысла требовавшего совершенного художественного исполнения. Оклады для икон, церковную утварь и другие ювелирные изделия, русские умельцы делали, творчески перерабатывая культурные достижения Православного Востока, сохраняя при этом свои неповторимые и самобытные культурные традиции.  

Ведущий 1:

Традиционная национальная культура всегда служила основой стабильности и самодостаточности народа. К сожалению, в настоящее время многие из народных промыслов утрачены, какие-то находятся на грани исчезновения. Но, несмотря на это, некоторые виды декоративно-прикладного искусства сохранились до сего времени и получили в современных условиях дальнейшее развитие.

Ведущий 2:

Есть немало мастеров в нашем районе, которые стараются сохранить и возродить почти утраченные ремесла. Мы рады, что задуманное нашей библиотекой удалось, и сегодня этот вечер собрал всех нас для подведения итогов районного конкурса декоративно-прикладного искусства «Красота Православия». Итак, слово предоставляется председателю жюри Лозовой Алефтине Васильевне.

Ведущий 1:

О всем ли мы сегодня поговорили? Все ли упомянули? Нет. В православии тема «красоты» не сводится только к эстетике, она неизмеримо выше. Эта тема охватывает и пронизывает всю православную доктрину, поскольку, согласно православному вероучению, источником Красоты является Сам Бог, Который и есть Первая Красота, и, как таковой, распространяет красоту на все сущее. А об этом можно говорить бесконечно… Поэтому у нас будет повод еще не один раз собраться здесь у нас в библиотеке.

Интернет-ресурсы:

1. Богданова М.А. Прекрасна музыка небес [Электронный ресурс] /М.А. Богданова.- Режим доступа: http://world-positive.ucoz.ru/publ/pravoslavnye_stikhi/1-1-0-59

2. Малков, Г. (диакон). Несколько слов о красоте [Электронный ресурс] /Г. Малков.- Режим доступа:  http://www.pravoslavie.ru/jurnal/49442.htm

3. Зайцева, И. Колокола, колокольные звоны на Руси [Электронный ресурс]: реферат /И. Зайцева.- Режим доступа:  http://pandia.ru/text/77/376/24259.php

3. Зеленский, Л. Как много в песнопениях церковных [Электронный ресурс]: стихотворение /Л. Зеленский.- Режим доступа: http://russianpoetry.ru/stihi/cerkovnye-pesnopenija.html

4. Иконопись древней Руси [Электронный ресурс]: реферат.- Режим доступа:  http://www.bestreferat.ru/referat-265302.html

5. Иноземцева, И.Ю. К вопросу о культурно-историческом аспекте церковной утвари [Электронный ресурс] /И.Ю. Иноземцева.- Режим доступа:   http://pandia.ru/text/77/271/39250.php

6. Истоки православной культуры России [Электронный ресурс].- Режим доступа:  http://www.rusich1.ru/publ/31-1-0-106

7. Крякин, В. Колокольный звон [Электронный ресурс]: стихотворение /В. Крякин.- Режим доступа:  http://russianpoetry.ru/stihi/kolokolnyi-zvon.html

8. Культура Древней Руси [Электронный ресурс].- Режим доступа:  http://sarist.narod.ru/tema6.htm

9. Культура Древней Руси [Электронный ресурс].- Режим доступа:  http://egemetr.ru/istoriya/255-videourok-kultura-drevnej-rusi

10. Маркова, М. Истоки русской культуры [Электронный ресурс]: доклад /М. Маркова.- Режим доступа: http://nsportal.ru/ap/library/drugoe/2014/12/23/istoki-russkoy-kultury

11. Санин, В. (монах). Казанская [Электронный ресурс]: стихотворение /В. Санин.- Режим доступа: http://лучик-света.рф/?p=33549

12. Одноголосное пение Древней Руси [Электронный ресурс]: реферат.- Режим доступа: http://refoteka.ru/r-4977.html

13. Православный храм [Электронный ресурс]: методическая разработка урока по модулю «Основы православной культуры».- Режим доступа: http://uchkopilka.ru/orkse/konspekty-i-stsenarii/2744-metodicheskaya-razrabotka-uroka-pravoslavnyj-khram-po-modulyu-osnovy-pravoslavnoj-kultury

14. Православный храм как носитель искусства [Электронный ресурс]: реферат.- Режим доступа: http://bibliofond.ru/view.aspx?id=452946

15. Русь и Византия, византийское искусство [Электронный ресурс].- Режим доступа:  http://www.historbook.ru/Rus_i_Byz.html

16. Строительство храма — всенародное дело [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://svet-mayakov.ru/2010/11/04/stroitelstvo-hrama-vsenarodnoe-delo/

17. Теплоухов, Д. Историческое значение Крещения Руси князем Владимиром [Электронный ресурс] /Д. Теплоухов.- Режим доступа: http://nsportal.ru/ap/library/literaturnoe-tvorchestvo/2015/03/30/istoricheskoe-znachenie-kreshcheniya-rusi-knyazem

18. Традиции ювелирного дела в Древней Руси [Электронный ресурс].- Режим доступа http://древнерусское-государство.рф/?p=161

19. Уварова, Л. Купола России [Электронный ресурс]: стихотворение /Л. Уварова.- Режим доступа: http://www.chitalnya.ru/work/661763/

20. Фатопулос, И. (священник) Византийское пение сегодня [Электронный ресурс]: лекция /И. Фатопулос.- Режим доступа http://www.pravoslavie.ru/put/1870.htm

21. Что есть красота [Электронный ресурс]: сочинение.- Режим доступа: http://www.uznaem-kak.ru/tema-sochineniya-chto-est-krasota/

22. Что такое храм? [Электронный ресурс].- Режим доступа http://www.hram-mansurovo.ru/quest/ohrame.html

23. Шарапов, С.А. Красота, согласно православному вероучению [Электронный ресурс] /С.А. Шарапов.- Режим доступа http://azbyka.ru/dictionary/10/krasota-soglasno-pravoslavnomu-veroucheniju-all.shtml

24. Шаферова, Н.К. Что такое красота [Электронный ресурс] /Н.К. Шаферова.- Режим доступа: http://festival.1september.ru/articles/575386/

 Составитель: Инесса Попова, главный библиограф.